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Présentation de l'ouvrage : Parcours de reconnaissance - revue Sciences Humaines N° 149 - Mai 2004
Cet essai naît du constat qu'il n'existe pas à ce jour de théorie de la reconnaissance qui considère ce concept dans toute son extension. Paul Ricoeur décide donc de tenter un pari : surmonter la diversité des sens de la reconnaissance pour produire un discours philosophique cohérent. Son point de départ est un travail lexicographique à partir des définitions du verbe « reconnaître » données par le Dictionnaire de la langue française d'Emile Littré et la deuxième édition du Grand Robert. Fort de cette analyse, P. Ricoeur décide de considérer trois acceptions de la reconnaissance : la reconnaissance comme identification (d'un objet ou d'une personne), la reconnaissance de soi et la reconnaissance mutuelle. Il s'appuie sur l'examen d'une chaîne d'« événements de pensée » (tel le geste cartésien du cogito, premier jalon d'une herméneutique de soi) qu'il confronte, évalue et articule. Ne nous en cachons pas : le texte est érudit, sinueux et de ce fait difficile. Mais il est aussi traversé par de belles pauses pour l'esprit. Ainsi, à la fin de la première étude, l'analyse d'un passage du Temps retrouvé de Marcel Proust où le narrateur retrouve à la faveur d'un dîner les êtres qui ont peuplé ses soirées mondaines d'autrefois et qu'il reconnaît à grand-peine. Cette scène met en évidence le risque de la méprise et montre tout ce qui sépare la reconnaissance des choses de la reconnaissance des personnes : si reconnaître une chose, c'est l'identifier par ses caractères génériques ou spécifiques, reconnaître une personne, c'est au contraire prêter attention aux traits individuels.

Dans la deuxième étude, « le soi a pris la place du quelque chose en général ». P. Ricoeur soutient que se reconnaître soi-même, c'est reconnaître ses capacités d'agir (autrement dit pouvoir dire, pouvoir faire, pouvoir raconter et se raconter et bien sûr être imputable de son action). Mémoire et promesse constituent les deux sommets de cette reconnaissance de soi : « La mémoire est ce qui me permet de me reconnaître comme étant le même à travers le temps tandis que la promesse marque la volonté de rester constant en dépitdes vicissitudes. » La figure de l'autre n'apparaît encore qu'en creux.

La troisième étude tente alors de montrer que la lutte pour la reconnaissance (telle que l'a analysée Georg Wilhelm Friedrich Hegel) peut parfois être dépassée par une reconnaissance mutuelle et pacifiée sur le modèle du don réciproque qui fait l'expérience de la gratitude. Mais il ne s'agit là que d'« une pause dans la dispute »...

RESUME
'Aime l'autre qui engendre en toi l'esprit'. Tel est le mot d'ordre de cette réflexion humble et pénétrante sur l'éducation et la connaissance. Serres y dévoile sa profonde foi dans l'homme et dans l'enseignement, ainsi que son amour du savoir.
POINT DE VUE DANS SCIENCES HUMAINES
M. Serres cherche dans cet ouvrage à montrer que l'éducation est indissociable du métissage des cultures. L'élève doit en permanence sortir de ses repères familiers (physiques, psychologiques, sociaux, culturels) et se laisser entraîner vers un ailleurs qu'il ne maîtrise pas. De cette expérience, il devient " tiers " (au sens de " différent ") et " instruit " (au sens d'" informé ").

SOMMAIRE
ELEVER
INSTRUIRE
EDUQUER

Jeanne Benameur est surtout réputée en temps qu'auteur pour la jeunesse. Elle a cependant écrit un magnifique roman pour adulte sur les problèmes de l'alphabétisation.
L'histoire se passe dans un petite village où sont mis en quarantaine une idiote, La Varienne, muette et analphabète et sa fille Luce. Un amour intense existe entre la mère et la fille, si bien que la petite fille refuse d'aller à l'école. Un jour, l'institutrice, bravant les préjugés de villageois, vient frapper à la porte. Elle souhaite apprendre à lire à la petite Luce...
La petite sauvageonne est d'abord réfractaire ; puis par de multiples stratagèmes, l'institutrice arrivera à ses fins.

Résumé (source Alternatives économiques) : http://www.alternatives-economiques.fr/les-metamorphoses-de-la-question-sociale---une-chronique-du-salariat-robert-castel_fr_art_222_25317.html

Des décennies de conflits et de bataille politique ont permis de construire un droit social: la société salariale n'est plus cette société de gueux et de manouvriers qu'elle a été. Elle a réduit l'arbitraire et rééquilibré les rapports de force. Mais cet héritage est en voie d'être bradé sous les coups de butoir du chômage de masse. A l'Etat d'assumer son rôle de garant de la cohésion sociale: les marges de manoeuvre existent

SOMMAIRE
1 - DE LA TUTELLE AU CONTRAT
- LA PROTECTION RAPPROCHEE
- LA SOCIETE CADASTREE
- INDIGNE SALARIAT
- LA MODERNITE LIBERALE
2 - DU CONTRAT AU STATUT
- UNE POLITIQUE SANS ETAT
- LA PROPRIETE SOCIALE
- LA SOCIETE SALARIALE
- LA NOUVELLE QUESTION SOCIALE

Quatrième de couverture
Oeuvre d'un sociologue, cet ouvrage, foisonnant d'idées, élabore, en prenant appui sur les textes sociologiques de Freud, une analyse des formes du pouvoir dans les sociétés modernes.
Car on trouve dans la pensée psychanalytique de quoi comprendre le paradoxe de la servitude volontaire : pourquoi les hommes qui se veulent libres et désirent être heureux s'en remettent-ils à des tyrans, chefs ou États, au point que la démocratie apparaît comme une idée toujours neuve ?
Comprendre le lien social, c'est saisir la part que prennent la domination, les conflits, la violence sourde ou visible. C'est envisager les rapports entre sexes, entre générations, avec ces nouveaux emblèmes du sacré que sont le travail et l'argent, c'est mettre en relation les mécanismes du pouvoir avec ceux de la paranoïa et de la perversion. Les sociétés contemporaines, où paraissent prédominer l'économie et la rationalité, sont en fait traversées par Éros et Thanatos.
Les grandes notions freudiennes ne sauraient donc être circonscrites dans les limites de la psyché individuelle : pulsions, fantasmes, projections ne cessent d'agir dans le champ social.
SOMMAIRE :
FREUD ET LE LIEN SOCIAL
Totem et tabou
Psychologie des foules et analyse du moi
L'avenir d'une illusion
Malaise dans la civilisation
Moïse et le monothéisme
La guerre et la mort
Le lien social
LE LIEN SOCIAL, DOMINATION ET POUVOIR
L'ordre des sexes
L'ordre des générations
L'ordre naturel et l'ordre culturel
L'ordre cosmologique
Le monde de l'économie et le monde de l'Etat
Pouvoir et Etat moderne
Pouvoir, mort et amour
L'antisémitisme nazi.